Que mejor que sincerarse para empezar: siempre que escribo un artículo me ronda por la cabeza la intriga de la difusión que logrará tener, las miles de visitas a las que intentaré dejar huella. Hoy es distinto, porque si consigo que a solo uno de ustedes se le pase por la cabeza convertirse en un ciudadano comprometido con la sociedad y con los que más ayuda necesitan, me sentiré útil. “Cambio visitas por solidaridad” sería mi anuncio en los periódicos.

“El final del verano llegó y tu partirás. Yo no sé hasta cuando, este amor recordarás. Pero se que en mis brazos, yo te tuve ayer. Eso sí que nunca, nunca olvidaré. Dime dime dime dime amor, dime dime que es verdad, lo que sientes en tu corazón si es amor en realidad. Nunca nunca nunca nunca más, sentiré tanta emoción, como cuando a ti te conocí y el verano nos unió”.

¿A caso cualquiera de nosotros siente lástima, pena o alguna sensación distinta al asco cuando aplastamos vilmente a una cucaracha que aparece accidentalmente en nuestra casa? Ni el más verde de GreenPeace siente una pizca de bondad por tan “dulces” animalitos.  Pues justamente esto es lo que siente un acomodado funcionario estadounidense, o un voluntarioso y trabajador chino o un extremista radical islámico entre otros, cuando tienen la responsabilidad de quitarle la vida a una persona condenada a muerte, a una persona juzgada por leyes de distintos puntos del planeta que simplemente la denominan cucaracha de la sociedad.

¿Sabrán los grandes intelectuales que usan esa denominación tan florida que se trata de una palabra reconocida en la Real Academia Española de la Lengua? Maricón: hombre afeminado u hombre que comete sodomía (que para los no puestos en la materia significa práctica del coito anal). ¿Sabría aquel personaje, vestido con un polo azul rodeando un caballo y los picos del cuello levantados, tan interesante descripción del termino al pronunciar la frase que titula este texto? “Dentro de nada otra vez el día del maricón”. Se refería al Día del Orgullo Gay, marcado en el calendario para el 28 de junio y que nuevamente pondrá Madrid patas arriba con su “ManiFiesta” el día 2 de julio.

Un grupo de manifestantes, con lo que podríamos denominar el kit del protestante: silbatos, pancartas y banderines, grita contra la crueldad animal y en defensa de los derechos de los toros. Los gritos resuenan en los soportales de la plaza de toros más importante del mundo, Las Ventas, gritos contra la fiesta nacional que se ven refrendados por los insultos despectivos promulgados desde una plataforma de apoyo a la fiesta taurina, que promueve la recogida de firmas entre los entusiastas del festejo para asegurar la vida eterna del mismo.

Media tarde, sol abrasador en una pequeña calle de un pueblo extremeño con casas bajas a ambos lados de la misma. Personas asomadas a las ventanas que lo único que escuchan son los pasos de un grupo de no más de 60 personas caminando al unísono. Todas las caras son conocidas, exceptuando las que se ocultan debajo del paso con una imagen de Jesucristo con aspecto sufrido. Todos se paran en sintonía, y las miradas se centran en un balcón de un segundo piso de un edificio rojo de ladrillo visto. Allí, un hombre de etnia gitana con una camisa negra comienza con pasión una Saeta. Con la voz rota, recita estrofas llenas de sufrimiento, veneración y amor que salen desde dentro. No es un artista ni se le paga por ello, es simplemente un ser humano que cree en Dios, en su sufrimiento y en toda la historia que lo rodea. Termina, y la comitiva de almas continúa su camino, un camino que solo entiende una señal: la fe.

Lo primero es aclarar, que con este título puede traer a confusión, que no se trata de un artículo de carácter político acerca de si España es una nación de naciones, de si se está desmembrando el país o de si es necesario reconocer la pluriculturalidad de nuestros ciudadanos. Estos temas tan delicados es mejor dejárselos a otro tipo de articulistas más iluminados. El objetivo de este artículo es desgranar el auge de distintos personajes españoles en diferentes variedades sociales y culturales internacionales, sin dejar de lado el cambio que supone para la sociedad española la repercusión del avance sociocultural de su población. Pero antes de realizar una valoración e intentar dibujar la situación actual, es necesario tener en cuenta algo fundamental: la sociedad española ha cambiado mucho.

Día a día cualquier persona con una mínima capacidad de observación puede percatarse como el mundo de costumbres intelectuales a nuestro alrededor va cambiando poco a poco, pasito a pasito, virando de lo tradicional que conocíamos desde pequeños hasta lo más nuevo que solo veíamos en películas de ficción o en documentales del desconocido oriente. Pero antes de entrar en la parte intelectual, es necesario entender como de rápido se extienden las nuevas tendencias no solo en lo relacionado con el mundo intelectual, sino también en las costumbres más arraigadas de toda la vida.