“Las tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo

 terminarían si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios

 y entendieran su punto de vista”

Mahatma Gandhi

La empatía es una competencia emocional, una herramienta afectiva con un mecanismo psicológico detrás: la identificación.

Es muy difícil hacer un análisis del fin de Berlusconi en Italia. Yo no sé nada de ciencias políticas ni de economía, me pierdo la mitad de lo que dicen en los telediarios y si algún día en el banco me dicen que el spread de mi bonus a cuatro años se ha desplomado, causando un bond a 570 puntos de Alemania, no sé si querrán decirme que hay que aprender alemán para seguir siendo europeo, o que el banco se ha quedado con todas mis cuantiosísimas posesiones. 

Cuando me preguntan a qué me dedico respondo sin temor: soy educadora artística, educadora en arte. Muchos cambian la cara: asombro, duda, sorpresa, incluso, indiferencia. Otros solo atinan a decir: oh, qué bonito¡¡ como si de unos fuegos artificiales, de un dibujo infantil o de un peluche, se tratase. Otros, algo más interesados, se atreven a preguntar “y en qué consiste eso”: pues mire usted en utilizar el arte para educar a las personas, ya sea en el propio arte, como en otros elementos de carácter social y cultural.

Por fin ha llegado el momento de tomarse un merecido descanso, unas vacaciones como dios manda. Lo que no quiere decir que nos vayamos a las Bahamas o a pasar unos días en casa de una star de Hollywood. No señor. Somos trabajadores humildes, así que nuestras vacaciones también lo serán. Y con nosotros, nos llevamos también las llaves de “Lorem Ipsum”.

Es sabiduría argentina: la muerte hace hermosos y patéticos a los hombres, no siempre mejores. Tampoco, por cierto, la enfermedad, aunque tenga la ventaja de ser moralmente más compleja que la Parca. La confesión de Hugo Chávez de estar enfermo de cáncer lo ha hecho más humano, no mejor gobernante. La situación además propone, bajo una luz tenebrista, un retrato político de Venezuela.

Nos adentramos en los problemas fundamentales a los que se enfrenta la televisión de hoy día. Y lo hacemos entrevistando a Gian Paolo Parenti (Mediaset). Hablamos de nuevos públicos, contenidos, integración entre televisión e Internet, publicidad y sobre la construcción de dinámicas narrativas entre espectador y TV.

Creía en el periodismo como un «inagotable enemigo del fanatismo» y en el periodista como un cruzado contra los entuertos públicos, los de siempre, la demagogia, la ignorancia civil, la corrupción, las injusticias sociales, los abusos de los empresarios, el mal gobierno. No temía a las grandes palabras, quizá porque sabía que, convertidas en tinta quemante o en inflado lugar común, se encuentran detrás de todo titular. Pulitzer es el realista curtido, insobornable y generoso, el que nos recuerda que la sucia política es siempre algo más que una anécdota en la vida de los hombres. El periódico, la red donde van a dar, si hay honestidad y oficio, los gazapos corrosivos de la vida pública. Es al menos el retrato que propone entrelíneas Sobre el periodismo (Gallo Nero, 2011).   

Tercera entrega de nuestro boletín de noticias culturales pescadas en el gran mar de Internet. Fecha, argumento y enlace es lo que necesitas para un vistazo rápido a cosas que se te han escapado. 

Una pareja de amigos discutía en una mesa del Jardín Sport de Cumaná (en realidad un bar), entre turistas alemanes, meretrices criollas, ociosos profesionales, funcionarios de la gobernación y estudiantes no necesariamente estudiosos, sobre El olor de la papaya verde, aquella película tailandesa que dio que hablar en algunas mesas. El hombre, cigarro sabihondo y provocador, dijo que en la película no pasaba nada: impresión que no requería latines críticos para desacreditarla. La chica, cigarro placentero, estructuralista y carmesí, respondió no sin indignación: “Pero qué importa que no pase nada: si todo es bello”.

Se es viejo cuando se tiene más alegría por el pasado que por el futuro. (John Knittel)

Este es el último artículo de esta serie dedicada a mi generación. Al principio había prometido 9 aforismos y 9 artículos, pero considero que he llegado a decir todo lo que tenía que decir, por lo menos en este contexto. Eso de no respetar ciertos cometidos y ciertas pautas es también típico de los treintañeros, pero quizás es una enfermedad que se ha extendido a todo el mundo, sin tener miedo a las fronteras culturales, lingüísticas o geográficas. El problema principal es el peso que atribuimos a las palabras: tenemos la maldita costumbre de hablar mucho, demasiado, de hacer promesas y lanzar propuestas e ideas, sin recordar que la mayoría de las veces no vamos a cumplir con lo dicho. Tendríamos que ser más conscientes de la importancia de las palabras. Cada palabra es como una piedra, un discurso es una cadena montañosa, y alrededor de ellas contruimos nuestras redes sociales (las reales y las virtuales), abrimos y cerramos caminos, instalamos algo en la mente de nuestros interlocutores y, sobre ella, basamos nuestra imagen y la imagen del mundo que nos rodea.

Con esta primera entrega de “Antes de que se me olvide”, empezamos a ofrecer semanalmente (o cada quince días) un breve resumen de las noticias culturales más destacadas de Internet. Por supuesto, serán bienvenidas las sugerencias, los links, y benditos sean los “soplones” que quieran recordarnos lo que pasa en su pueblo -y que nosotros nos hemos olvidado de poner aquí-. Desde cualquier rincón del mundo, claro.

Periodo: 11/18 abril de 2011.

En cuanto el alma pierde la aureola juvenil, los generosos torneos por el aplauso son sustituidos por las egoístas competencias por el dinero. (Santiago Ramón y Cajal)

Las palabras “joven” y “juventud” se convierten en un curioso disparate contradictorio cuando las utilizamos para hablar de los treintañeros. De hecho, las instituciones políticas europeas miden la juventud hasta los 30 años, y siempre más a menudo hasta los 35. Son medidas monetarias: ayudas, subvenciones, desgravaciones fiscales, premios para “jóvenes” artistas, becas, etc. Pero cuando nos acercamos a la realidad (y creo que no hay nada en el mundo más alejado de la realidad como nuestras instituciones políticas), vemos que es todo lo contrario. A los treinta, treintacinco años ya no eres joven. Es que estás tardando en hacerte adulto, que es otra cosa.