Se es viejo cuando se tiene más alegría por el pasado que por el futuro. (John Knittel)

Este es el último artículo de esta serie dedicada a mi generación. Al principio había prometido 9 aforismos y 9 artículos, pero considero que he llegado a decir todo lo que tenía que decir, por lo menos en este contexto. Eso de no respetar ciertos cometidos y ciertas pautas es también típico de los treintañeros, pero quizás es una enfermedad que se ha extendido a todo el mundo, sin tener miedo a las fronteras culturales, lingüísticas o geográficas. El problema principal es el peso que atribuimos a las palabras: tenemos la maldita costumbre de hablar mucho, demasiado, de hacer promesas y lanzar propuestas e ideas, sin recordar que la mayoría de las veces no vamos a cumplir con lo dicho. Tendríamos que ser más conscientes de la importancia de las palabras. Cada palabra es como una piedra, un discurso es una cadena montañosa, y alrededor de ellas contruimos nuestras redes sociales (las reales y las virtuales), abrimos y cerramos caminos, instalamos algo en la mente de nuestros interlocutores y, sobre ella, basamos nuestra imagen y la imagen del mundo que nos rodea.

En cuanto el alma pierde la aureola juvenil, los generosos torneos por el aplauso son sustituidos por las egoístas competencias por el dinero. (Santiago Ramón y Cajal)

Las palabras “joven” y “juventud” se convierten en un curioso disparate contradictorio cuando las utilizamos para hablar de los treintañeros. De hecho, las instituciones políticas europeas miden la juventud hasta los 30 años, y siempre más a menudo hasta los 35. Son medidas monetarias: ayudas, subvenciones, desgravaciones fiscales, premios para “jóvenes” artistas, becas, etc. Pero cuando nos acercamos a la realidad (y creo que no hay nada en el mundo más alejado de la realidad como nuestras instituciones políticas), vemos que es todo lo contrario. A los treinta, treintacinco años ya no eres joven. Es que estás tardando en hacerte adulto, que es otra cosa.

Sólo una cosa es más dolorosa que aprender de la experiencia, y es no aprender de la experiencia. (Dr. Peter Lawrence)

Un biólogo como el Dr. Lawrence, Premio Príncipe de Asturias 2007 por sus descubrimientos sobre la mosca Drosophila, sabe perfectamente que el progreso del ser humano está estrictamente relacionado con la capacidad del indivíduo y de las sociedades de aprender de la experiencia y de transformar cada error en una oportunidad, para no repetirlo y para avanzar hacia la perfección. Eso es exactamente lo que un treintañero, sin ser científico ni nada de eso, se espera haya entendido de la vida. Bueno, si has llegado a esta edad vivo, si no eres un criminal reincidente y tienes una pareja estable (o estás establemente solo), algo has aprendido. ¿Ves? Hoy me siento optimista, querido coetáneo.

Parte 3: En realidad nunca crecemos. Sólo aprendemos a comportarnos en público. (Bryan White)

 Los cimientos de nuestra cultura se basan precisamente en el hacer coincidir el crecer con el saber comportarse en público. Y ahora llega este Bryan White, cantante country de Oklahoma, un chico del ’74, maldita sea, y hace eclosionar con este aforisma dos ideas que siempre han sido una sola. Se le ocurrió a él, con sus guitarras y su voz melódica, parece el ideal para sentarse en un gran Cadillac y cruzar la Route 66 a 20 km/hora; y no se me ocurrió a mí, por ejemplo, o a alguno de mis amigos treintañeros, que justamente acabamos de entender que actuar de forma educada significa demostrar que hemos crecido. ¿Qué es esto de derribar las raíces de nuestra cultura? Es una práctica bárbara, sin duda alguna.

Parte 2: La gente achaca sus males a la generación anterior, porque sólo le queda otra opción. (Anónimo)

A cualquiera le pasa de encontrarse envuelto a menudo en uno de esos debates que empiezan delante de una cerveza, generalmente por la noche, cuando la intención era sólo la de volverse a ver con esa o esas personan y pasar un buen rato charlando de todo y de nada. Siendo la nuestra una generación interesada, por lo menos superficialmente, en el mundo que nos rodea, es fácil que esa charla se convierta en algo ácido y serio, ya que rápidamente se filtra la necesidad de confrontarse sobre una cuestión fundamental: ¿cómo demonio es posible que todo vaya tan mal?